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Merla Merla
觀察生活，感受土地的美好！

土生土長在臺灣，卻不敢聲稱熟悉這塊土地的七年級生。
離開孩提熟悉的臺北，到中南部求學、定居。看似離家越來越遠，實則在城與鄉反覆的遊走之間，在書寫、拼湊記憶的過程之中，堆疊自我、生活與文化的記憶與痕跡，感受著這塊土地的豐富與美好。於是，「家」的輪廓才漸而趨於清晰。

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社區再生
大港時代 - 序

高雄

2019,10,04
前言 搭乘高雄捷運至西子灣站，彎進巷弄，來到一個名字特殊的地方，哈瑪星。 如同許多靠海的地方，空氣裡混雜著淡淡海鹹與漁船燃油氣味，有著一座信仰中心，當然，也有著一所小學、熱絡的市場…。然而在這裡，一切看似平凡的生活場景，總給人感覺乘載著很深很重的故事，細看小巷弄裡不起眼的老屋，從窗花到屋頂鏤花設計都極具巧思，隱隱約約蘊藏著一種貴族氣息，透露出曾經的富庶與繁榮。 走入哈瑪星，很難不對它的故事感到好奇。透過常民生活及討海人的眼睛，拼湊哈瑪星精彩的故事，窺見臺灣漁業發展興衰與變遷的縮影。 ▲哈瑪星曾是臺灣漁業重要的港口。  「哈瑪星」的由來 哈瑪星，一個充滿異國情調的地名，就位在高雄西邊一隅。 回溯歷史，哈瑪星所在之處曾經是一片汪洋。日治時期，日本人重整淤沙嚴重的打狗港，將港內挖起的淤泥填築以擴大港口腹地與市街，於是形成了這一片新生地。今天的哈瑪星泛指南鼓山一帶，於當時，哈瑪星則涵蓋了新濱町、壽町及湊町，並且擁有濱海鐵路能夠通往商港、漁港以及魚市場，而這一條通往漁港的鐵路，日語稱作「濱線」（はません，Hamasen），在地居民便以臺灣話稱之為「哈瑪星」。 ▲港口連接鐵道，也連接起哈瑪星的繁榮。 日不落城的歲月 重整過後的打狗港以嶄新樣貌超越安平港，成為南臺灣第一大港市。而湊町不僅擁有寬廣的街道、現代化的自來水及電器設施，意識海陸交通的樞紐，是一所、警察署、郵政總局、現代化市場與小學校等街設立於此，成為市政、金融、醫療的中心，已然是現代都市話的雛型。 1959-1960年代，隨著近海、遠洋漁業日趨發達，大量外來人口湧入這裡。當時，學校不斷地增班因應，港口船隻絡繹不絕，魚市場交易熱絡的盛景不言而喻。直到漁業重心移往前鎮漁港，哈瑪星繁榮難再，絢麗歲月才趨於平淡。 ▲哈瑪星因港口而興盛，也因漁業發展重心移轉而沉寂。   p.p1 {margin: 0.0px 0.0px 5.0px 0.0px; text-indent: 24.0px; font: 12.0px PMingLiU; -webkit-text-stroke: #000000} span.s1 {font-kerning: none} span.s2 {font: 12.0px Cambria; font-kerning: none}
#哈瑪星 #漁業
社區再生
大港時代－在地觀點

高雄 哈瑪星

2019,10,08
哈瑪星的常民生活 秀霞姐是土生土長的哈瑪星人。早期家裡經營商行，專門供給漁船的伙食補給；後來，也入股投資漁船，從小漁船慢慢變成遠洋漁船，再成立漁業公司。隨著秀霞姐的童年回憶，彷彿穿越時空回到過往，以不同方式認識哈瑪星最真實的常民生活。   ▲在地的哈瑪星，包含常民的生活與痕跡。 商行女兒的童年 我們家是一個大家庭。進到房子裡，樓上有點像旅社；隔壁是柑仔店，然後我們經常沿著這些路去魚市場(現在的菜市場)找媽媽。家裡經營商行，在沒有塑膠袋的年代，都是用紙袋子，重複清洗瓶子使用，也成了「童工」的工作。 那時候附近一帶都是日本人，他們設立了「漁民主訓」，也設立世銀貸款及亞銀貸款，讓哈瑪星在後來的漁業發展、經營模式有非常好的基礎。我們家就是向亞銀貸款造了鐵船。在當時，臺灣的漁港很少像進步到能擁有遠洋漁船，在哈瑪星這樣一個小小的地方，就有10家銀行，有差不多7、8家旅社。我又記得，小時候幾乎所有旅社都在哈瑪星和鹽埕區，僑胞回國的時候還曾經幫僑民掛花圈，這真是很深刻的回憶，現在回想起來覺得這樣的童年蠻豐富的。   ▲以在地人的記憶，拼湊哈瑪星常民的生活印記。   碼頭漁工的生活場景 自我有記憶以來，早上一起床就會聽到碼頭附近有賣醬菜的、擔豆腐的、賣早餐的在這邊（今哨船頭）的叫喊聲，範圍包含整個碼頭；街上也有賣甘蔗和涼水等攤商在叫賣，非常熱鬧。 早期沒有冷凍技術，漁船只有冷藏設備，所以一定要使用碎冰，保持魚貨新鮮。所以從前製冰廠有一個空中走廊運送到碎冰房，由碎冰房的連結管再將碎冰運到大倉(船)儲放，漁船出海捕到魚，再用這些碎冰蓋起來。「碎冰房」是商行出貨、送貨、補給漁船伙食的地方。家裡經營商行，通常漁船準備出發就會告知，我們就會知道到碎冰房送貨、放鞭炮。所以「碎冰房」在我們漁業界(哈瑪星)，是一個很重要的點。 每當有新船要下海，哈瑪星的社區會互相通知，拖船沿途灑麻糬。小孩子一看到新船有旗子的，就會趕緊從家裡拿袋子出來接麻糬、糖果；此外，每年元旦凌晨時分，我們小孩子都很期待鳴笛，當時會有商船、軍艦、漁船一起鳴笛，在我們印象中是非常有特色而且震撼的，這個傳統仍然延續至今。   ▲熱鬧的下水典禮，是孩子們最期待的時刻！   樂天的哈瑪星人 或許因為生活在碼頭邊，成天與大海為伍，這裡的人都很樂天，對天命看得很開。商家間心胸開闊，彼此之間會交流、互相幫忙，感覺溫馨。我真的很珍惜哈瑪星的每一個時段的記憶，也期許有年輕人能夠出來，一起思考，讓更多人看見哈瑪星的美好。   ▲哈瑪星人樂天的性格，如照片中的笑容所反映。        
#常民生活 #哈瑪星
社區再生
拾憶四張犁- 序

台中市 四張犁

2021,06,14
走入耐人尋味的日常 夜晚，臺中洲際棒球場燈光亮起，觀眾熱切地為場上加油，在球員揮動球棒的那一剎那，人人聚精會神屏息著、等待再為一次漂亮的「紅不讓」歡呼。 臺中洲際棒球場宛若一顆棒球外型成為臺中市地標之一，就座落在「四張犁」。球場的強光點亮夜空，場上的激情熱絡了空氣，如今許多人因棒球賽來到這個地方，然而更耐人尋味的，是賽事過後那趨於日常、不太為人所認識的四張犁。   從地名認識四張犁 四張犁，位在台中盆地北部，包括現今北屯區的仁美里、四民里及仁和里一帶。這一地名的由來，是因為昔日每張犁可耕5甲地，而初期這裡開墾的農田約有20甲，故名「四張犁」。四張犁與犁頭店（今南屯）、大里杙（今大里）是三個臺中較早開發的聚落，也是往昔從彰化縣經犁頭店北至潭仔墘（今潭子）、葫蘆墩（今豐原）通道的要衝。 位在繁華的交通要道上 將時空回溯至清康熙年間，閩、粵移民冒險橫渡黑水溝來台，大批漢人相繼進入臺灣中部移墾。當時，從彰化縣到葫蘆墩有一條古道，沿路必須經過犁頭店、四張犁等地。彰化城門於天黑後關閉，來往的旅人若不能及時進城，就必須留在城外過夜。因此，犁頭店變成為彰化城北門外的第一大站，而四張犁街即是位在交通要道另一端的聚落，商業蓬勃、熙來攘往的熱鬧場景自然不在話下。四張犁街因其所在的特殊位置，成為彰化縣和葫蘆墩(今豐原)古道南來北往的交通據點，街上商家、小舖林立，飯館、旅店一應俱全。直至日治後，隨著鐵公路建設偏離此地，其重要的交通位置才逐漸淡去。 四張犁的開墾史 早期北台中盆地，包含四張犁在內，原為岸裡社獵場，是巴宰海（Pezeh）平埔族原住民的生活領域。清雍正11年（1733），六館業戶之一陳周文取得了墾權，開啟四張犁地區近300年的發展。嗣後陸續大量的漳籍移民入墾，葫蘆墩圳引水灌溉，經過百年開墾，形成集村街鎮，原先居住在這裡生活的巴宰海平埔族原住民日漸喪失其生存空間，因此大舉遷移埔里盆地、或宜蘭平原，少數留居的亦被漢人同化，而在台中盆地消失殆盡。 後來，日據時代發展成街肆型態，稱四張犁街。舊四張犁約位在台中市街區之北，區內大約由崇德路、水湳路、豐樂路、昌平路、四平路、后庄路交錯環抱所組成，是一個集塊型的街鎮聚落，周邊散村大致以此成一個同心圓而分佈，由於串聯四周農業聚落的古道密集，成為鄰近地區之主要商業及文化活動聚落。百年的古街至今還保存著的打鐵店、豆腐店，古厝、三級古蹟文昌祠、太子樓的菸樓文化等，都應證著這段悠長的開墾史。 ▲百年文昌廟，屹立四張犁伴隨著時代的更迭。  
#台中 #洲際棒球場 #北屯
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金色時光－聚落風華

金門

2020,11,19
關於聚落 位在金門島嶼中央、太武山西麓的瓊林，是一個具有800年歷史的傳統聚落。相傳瓊林是一個「牡丹穴」，也有人說是「母雞穴」。母雞在哪裡都能下蛋，因此不似一般聚落坐南朝北，瓊林的房子總是朝著牡丹穴這個中心點，形成房子不具特定方位的特殊景象。此外，瓊林與鄰近村莊主要為蔡姓，而在不以蔡姓為主的嚨口，只要看到面向東北的房子，大概便能判斷其為蔡姓人家。 ▲太武山西麓的瓊林，是一座具有800年歷史、滿滿故事的傳統聚落。 御賜瓊林 「瓊」有美玉之稱。瓊林古時候作「平林」，現在當地的長輩依舊習慣稱呼這裡叫做「平林仔」，而瓊林這個名字如何而來，有許多不同的說法，有人說是皇帝宴請新科狀元的那一頓飯叫做「瓊林宴」，而宴請的場地就是「瓊林苑」；另有說法是，相傳「御」這個字早期只有皇帝能用，因為明代以來村落人才輩出，仕途成就輝煌，因此熹宗皇帝特頒「御賜里名瓊林」匾，因而有「御賜瓊林」的說法。   七宗八祠 「百步一總兵，九里三提督」，一個提督就非常不容易，而瓊林出了三個提督。瓊林蔡氏著重文教，在明清科舉時代共有六進士、七舉人、資生十五人、國子監生二十七人、生員八十人、武將六人。只要有人登科進士，便會建造一座宗祠。 人才輩出的瓊林擁有大大小小的宗祠，為島上宗祠最多的聚落，包含蔡氏家廟、六式竹溪公宗祠、十世柏崖公宗祠、六世樂圃公暨十世延輔公宗祠、六世前庭房宗祠、十一世榮生公宗祠、十六世蔡守愚宗祠等，號稱「七宗八祠」。其中，以聚落大姓蔡氏家廟為大宗。 ▲宗祠的功名匾額高掛，瓊林人才輩出可見一般。 家廟，向心之地 家廟是聚落的向心之地，亦是家族的榮耀。蔡氏家廟相傳是牡丹穴，蔽蔭子孫昌盛，整個聚落基本上以「大祖厝」蔡氏家廟為主，由全村蔡氏子孫共同祭祀，稱作大宗。各房宗祠依此為中心，依地勢秩序排列，而自然形成一個嚴密的防禦配置。 蔡氏家廟今被列為國定古蹟。家廟遵循傳統中國建築形式，大門高懸「蔡氏家廟」的匾額，其本體具中軸線、左右對稱格局，為閩南傳統式的兩進建築，與當地民居建築聚落大致相同，肅穆卻又平易親近，除祭祀外，也是飲茶聊天、商討村事的場所。 ▲聚落以「大古厝」--- 蔡氏家廟為中心。 華麗古典的現代轉譯 瓊林是一個保存完整的傳統聚落，擁有傳統閩式建築，也由於過去登科者眾，聚落隨處可見華麗的燕尾官宅，讓整個聚落既是古樸又帶有華麗；深厚的文化底蘊、豐富的故事，更成為今日聚落發展文創的元素。用AR新科技述說家廟歷史、與在地藝術家合作聚落景觀、號召年輕人進到社區建立品牌…新舊並陳的古老聚落正以創新的精神展現生氣；旅人一早從古厝民宿醒來、閒適地走在瓊林聚落，猶如進入一部濃縮版的金門活歷史之中。     ▲古厝變身民宿，新舊並陳的聚落，正以創新的方式展現生氣。  
#瓊林 #閩式建築 #金門
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2019,10,05
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